Книжный клуб: опоньское царство

ЗОЛОТОЙ ВЕК, РОЖДЕННЫЙ ИЗ ГОЛОВЫ И ЖИВОТА.  ХАНС ГЮНТЕР ПО ОБЕ СТОРОНЫ УТОПИИ. КОНТЕКСТЫ ТВОРЧЕСТВА А. ПЛАТОНОВА СЕРИЯ «НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА» М.: НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ, 2012 ГОД. — 216

СТР. ТИРАЖ 1500 ЭКЗ. Немецкий исследователь Ханс ГЮНТЕР изучает творчество Андрея ПЛАТОНОВА около 30 лет. Первая его публикация об этом писателе была опубликована на русском языке еще в

1991-м. А толчком к такому интересу послужил прочитанный когда-то «Чевенгур». Автора ошеломили параллели с событиями, происходившими в 1534-1535 годах в соседнем с ним вестфальском городе

Мюнстер, когда тот находился во власти секты анабаптистов. Как в Мюнстере после провозглашения Нового Сиона безбожники были изгнаны, так и в Чевенгуре после ликвидации буржуазии пролетариат

и прочие занимают опустевшие дома и съедают продовольственные запасы. В Мюнстере сжигают все книги, кроме Библии, и доверяют лишь авторитету религиозных вождей – в Чевенгуре слушаются

представителей революционного авангарда, ссылающихся на сочинения Карла Маркса. В Мюнстере вводится своего рода полигамия, поскольку неимущие женщины выбирают себе покровителей – в Чевенгур

приводят нищих женщин, несмотря на сектантский аскетизм. В конце концов Мюнстер пал под натиском епископских ландскнехтов – и, подобно ему, Чевенгур терпит поражение от нападающих на город

войск. Впрочем, автор позже отмечает, что у Чевенгура немало общих черт и с историей богемских таборитов, пытавшихся построить вечное царство без собственности, господства и социальных

бедствий. Книга состоит из отдельных главок-работ, изучающих связи повести «Котлован» с мифом о Вавилонской башне, рассматривающих повесть «Ювенильное море» как пародию на жанр строительного

романа, рассказывающих об эволюции мотива жертвы в творчестве ПЛАТОНОВА, судьбе безотцовщины, идущей к «отцу народов», культурных истоках представлений героев изучаемого автора о революции

как конце времени. ГЮНТЕР проводит параллели идей Андрея ПЛАТОНОВА с «Философией общего дела» Николая Федорова и идеями Достоевского. Особое внимание он уделяет анализу детскости,

чудиковости основных героев ПЛАТОНОВА.