Del carnaval a la pampeña: un vistazo a cinco danzas de arequipa

Entre los atractivos culturales de Arequipa, encontramos una variedad de danzas típicas, entre ellas, el CARNAVAL AREQUIPEÑO y el WITITI, declarado PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD por la

UNESCO en el 2015. Pero además, hay una diversidad de danzas menos conocidas o que han quedado en el olvido con el paso del tiempo. A continuación, un breve repaso de algunas de ellas y el

valor cultural que poseen. EL CARNAVAL AREQUIPEÑO El _carnaval_ es una fiesta que se remonta a la época de los romanos, en la cual por unos días estaba permitido hacer todo lo que estaba

prohibido a lo largo del año. Era un periodo de descontrol y excesos, donde los participantes vestían disfraces y usaban máscaras. Una costumbre que evolucionó y se transformó a lo largo de

la historia. SUSCRÍBETE Recibe información especializada todas las semanas. SUSCRÍBETE El historiador arequipeño, ALEJANDRO MÁLAGA NÚÑEZ-ZEBALLOS, explica que llegó a Arequipa con la

presencia de los españoles. El primer carnaval se festejó probablemente en 1541, como una fiesta más tranquila y apagada. Mientras que los siguientes fueron incorporando elementos más

modernos, como el uso de _globos_, _polvos perfumados, tintura de colores_ o _chisguetes de agua_. Un tema importante relacionado a esta danza es la música. Durante el siglo XVIII, la música

que se escuchaba era netamente occidental, hasta que empieza a haber el mestizaje musical, del cual derivaron géneros como el icónico _Yaraví_. > LA MÚSICA QUE SE ADHIERE AL CARNAVAL ES 

DE ACUERDO A LA ÉPOCA. SIN > EMBARGO, LE VAMOS A LLAMAR MÚSICA TRADICIONAL, POR EJEMPLO, A LA > DEL CARNAVAL AREQUIPEÑO, QUE SE REMONTA A COMIENZOS DEL SIGLO XX.  > Alejandro Málaga

 Núñez-Zeballos,_ historiador arequipeño_. Este es un baile juvenil y alegre que se da al compás del huayno y en grupos formados por varias parejas (_de jóvenes solteros_), con atuendos

mestizos del sur. El objetivo es celebrar una fiesta abierta, con un desborde popular en el que se rompan todas las reglas. Se recorren plazas y calles, con cintas de colores y chisguetes

que lanzan aguas perfumadas. EL WITITI La danza del _Wititi_, del Valle del Colca, es un baile tradicional que guarda relación con el comienzo de la edad adulta, representando un ritual de

cortejo amoroso que suele ser interpretado por los jóvenes. Las parejas giran sus polleras y se mueven al compás de la música _(similar a la de un carnaval)_, en plan de coqueteo. El baile

está compuesto por tres fases: la wititiada (seducción), la ccateada (jaloneo) y la tanccada. Málaga agrega que, en un estudio antropológico de RICARDO VALDERRAMA y CARMEN ESCALANTE, se

descubrió que en este baile el hombre representaba al _Apu (el cerro sagrado) _y las dos mujeres a sus costados, representaban a las _lagunas_. En el baile se observa que cuando una de las

mujeres cae al piso (mareada por los efectos de la _chicha_), la otra se llevaba al hombre a la chacra para “tener intimidad”. _¿Qué significa esto?_ De acuerdo a las leyendas del Colca,

siempre se decía que las lagunas le “hablaban” al Apu y le pedían que deshiele la nieve de su cerro, para que puedan _llenarse_ o _subir su caudal_. De tal manera que los agricultores

pudieran hacer sus canales, regarlos y reproducir sus cosechas. LA PAMPEÑA La Pampeña es una modificación del huayno y el origen de su nombre hace referencia a las mujeres que vivían en una

zona de la ciudad llamada _“pampa”_ (ubicada en el distrito de Miraflores). Asimismo, es un baile muy similar al Carnaval, donde el hombre y la mujer dan un par de pasos saltando, se enlazan

de los brazos, se dan una vuelta, se sueltan y luego se van con la siguiente persona. Según Málaga, _“ESE TIPO DE PASITO ES NETAMENTE EUROPEO. LO QUE SÍ ES MUY ANDINO ES CUANDO AGARRAN EL

PAÑUELO SOBRE LA CABEZA, CON LAS DOS MANOS, Y LO EMPIEZAN A MOVER HACIA LOS COSTADOS”._ EL TURKU TUSUY El pasado 8 de agosto, esta danza tradicional de Caylloma fue declarada PATRIMONIO

CULTURAL DE LA NACIÓN por el Ministerio de Cultura, gracias a la gestión de la Autoridad Autónoma del Colca y Anexos AUTOCOLCA. Se trata de un baile con gran influencia del catolicismo, que

conmemora el triunfo del cristianismo en los pueblos _Collaguas_ del Valle del Colca. Esta se realiza en el aniversario de Caylloma, en la Fiesta de la Candelaria o alguna virgen, como la

_Virgen del Rosario, _la_ Inmaculada _o la_ Asunción._ > EN EL PROCESO DE EVANGELIZACIÓN DE LOS COLLAGUAS, LOS FRANCISCANOS > LES EXPLICARON QUE LOS TURCOS EN UN MOMENTO INVADIERON LA 

PENÍNSULA > IBÉRICA. Y QUE, EN ALGÚN MOMENTO TAMBIÉN, LA VIRGEN LOS PERDONÓ > Y ACOGIÓ. ASÍ QUE ELLOS TAMBIÉN ACOGIERON A LA VIRGEN MARÍA COMO > SU MADRE.  > Alejandro Málaga 

Núñez-Zeballos, _historiador arequipeño_. El historiador señala que solo bailan hombres y la vestimenta es similar a la de los _turcos_, con una especie de casco metálico (que representa su

gorro), un chaleco y pañuelos a los costados. Agrega que los pasos de baile son occidentales, a diferencia de los pasos clásicos del mundo andino, como el zapateo. EL LANLACO   Mucho antes

de la invención de Halloween o el día de la Canción Criolla, el 31 de octubre se realizaba la danza conocida como el _Lanlaco_. Málaga explica que consistía en un grupo de cinco a seis

hombres que visten cueros de alpaca o llama, con una _máscara_ o malla a la cual le pintaban ojos, nariz y boca. Los danzantes iban dando saltos mientras sus cascabeles suenan _(“lan, lan,

lan”)_, y visitaban las casas a las 7 de la noche. La gente los dejaba entrar, compraban una caja de cerveza y les invitaban. Cabe resaltar que no conversaban entre ellos, ni tampoco con los

anfitriones de la casa. Después de un rato les daban la mano y se iban saltando. Era una representación de las almas que habían salido del _purgatorio_. Al alimentarlas y darles de beber,

te recompensaban con salud para ti y tu familia, haciendo que tus ovejas se reproduzcan o al no permitir que la helada destruya tus cosechas. _Una danza maravillosa, con una curiosa

historia._ REVALORIZAR NUESTRAS DANZAS Y AQUELLAS QUE SE PERDIERON Málaga opina que, tanto en Arequipa como en el Valle del Colca, hay muchas danzas que no se difunden porque nadie las

quiere estudiar, y no hay motivación para intentar volverlas patrimonio. _Como el Wititi._ > CONSIDERO QUE ES MUY IMPORTANTE, PRIMERO REVALORIZARLAS > ,DIFUNDIÉNDOLAS E INCULCÁNDOLAS. 

DESDE QUE LA DANZA DEL WITITI FUE > RECONOCIDA COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, PRÁCTICAMENTE > TODO ES WITITI…ENTONCES, ¿POR QUÉ NO SE HA HECHO LA GESTIÓN > PARA 

PATRIMONIALIZAR EL CARNAVAL AREQUIPEÑO, LA PAMPEÑA U OTRAS > DANZAS COMO LA MARINERA AREQUIPEÑA?  > Alejandro Málaga Núñez-Zeballos, _historiador arequipeño_. La diferencia es que en

otras ciudades se sienten orgullosos de sus bailes típicos, y se esfuerzan por practicarlos y difundirlos. Aquí, en los colegios se prefiere bailar danzas como la _saya_ o los _caporales_

porque las encuentran más atractivas. Por eso considera que hay que cambiar esta situación, para que los jóvenes comiencen a interesarse por _nuestras danzas_. El historiador agrega que no

se trata de prohibir, porque eso no funciona. Sino de inculcar principalmente las danzas de Arequipa, y secundariamente las demás, _porque también son hermosas_. Es una labor de _rescatar,

difundir e inculcar_. SÍGUENOS EN NUESTRAS REDES SOCIALES:  Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y YouTube.